Арту́р Шопенга́уэр

XVIII · 1788

Мир — это бессмысленная слепая Воля, которая хочет, страдает, хочет снова.

Ш. полагал, что только интуитив. познанию открывается сущность мира как воля на различных ступенях ее объективации. Будучи пессимистом, Ш. считал страдание присущим жизни; единственный путь спасения — уничтожение воли к…

Почему красота важна? Будда, Нагарджуна и Шопенгауэр Можно ли быть счастливым

Идеализм Эстетика Романтизм

Зачем этот человек

Почему красота важна? шаг 3 из 5

Мир — это бессмысленная слепая Воля, которая хочет, страдает, хочет снова. Выхода нет — кроме двух: аскеза и искусство. В момент эстетического созерцания Воля умолкает. Мы перестаём хотеть и становимся чистым субъектом познания. Это единственные минуты свободы в нашей жизни. Шопенгауэр дал искусству роль, которую религия теряла: спасение от страдания.

Шопенгауэр сделал искусство спасением. Его ученик Ницше пошёл дальше: мир сам оправдан только как искусство.

← предыдущий следующий → Пройти весь маршрут →

Будда, Нагарджуна и Шопенгауэр шаг 3 из 3

Шопенгауэр не был буддистом — но его "Мир как воля и представление" пришёл к схожим выводам иным путём: за страданием стоит слепая воля к жизни, а освобождение — в отрицании этой воли. Он первым в западной философии поставил буддизм вровень с Кантом.

← предыдущий Пройти весь маршрут →

Можно ли быть счастливым шаг 3 из 6

Шопенгауэр — самый честный пессимист в истории философии. Счастья нет: есть только кратковременное прекращение страдания, которое немедленно сменяется скукой или новым желанием. Воля к жизни — слепа и бессмысленна. Мы — её жертвы. Его рецепт: аскеза и искусство — единственные паузы в этом колесе. Это не утешение. Но это честно.

Шопенгауэр отказался от счастья. Его ученик Ницше сказал: а что если отказаться от самого вопроса?

← предыдущий следующий → Пройти весь маршрут →

Вечные темы

Желание есть страдание

«Мир как воля и представление» — воля слепа, ненасытна. Искусство и аскеза — временные выходы.

Западный буддизм без нирваны

Отречение как путь

«Мир как воля»: высший путь — отрицание воли к жизни. Аскеза, сострадание, искусство. Шопенгауэр читал Упанишады и называл буддизм «самой великой из религий».

Философия: мост между религиями

В кругу идей

Повлияли

Современники

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Ключевые идеи

За явлением мира — слепая иррациональная воля к жизни

Страдание — основной факт существования, не случайность

Искусство даёт временное освобождение от диктата воли

Сострадание — единственная подлинная нравственность

Произведения

Афоризмы житейской мудрости Мир как воля и представление

Видео

Артур Шопенгауэр написал «Мир как воля и представление» в тридцать лет, ждал признания сорок лет и не дождался при жизни. Он умер в семьдесят два года, когда слава наконец пришла — но оказалась такой, о которой он не просил. Он родился в Данциге в 1788 году. Отец — богатый купец, умерший, возможно, самоубийством. Мать — писательница, которая терпеть не могла сына и однажды спустила его с лестницы. Он отплатил тем, что вложил её в уста самых жестоких своих суждений о женщинах. Философия Шопенгауэра — это Кант плюс индийская мысль плюс личный опыт разочарования. В основе мира лежит Воля — слепое, бессмысленное стремление, которое движет всем живым. Люди думают, что хотят чего-то конкретного; на самом деле они инструменты Воли, и их желания будут утолены лишь на миг, чтобы смениться новыми. Выход — искусство, созерцание, сострадание, аскеза. Ницше читал его запоем. Вагнер писал ему восторженные письма. Толстой называл его величайшим из людей. Сам Шопенгауэр в старости завтракал в любимом ресторане, оставлял на столе монету — если за обедом говорили о чём-то умном, монета шла в благотворительность. Говорят, монета долго лежала нетронутой.

https://ru.wikipedia.org/

Что дальше