005.ru
маршрут · 6 авторов
Можно ли быть счастливым
6 мыслителей о том, что такое счастье — и почему оно ускользает
Все хотят быть счастливыми. Никто не договорился что это такое. Аристотель говорит: счастье — это деятельность в соответствии с добродетелью. Эпикур: удовольствие без боли. Шопенгауэр: счастья нет, есть только прекращение страдания. Ницше: счастье — это когда живёшь так полно, что не нужно его искать. Толстой разрушил свою жизнь в поисках. Фромм понял что оно не ищут — его производят. Шесть ответов — каждый честный, каждый неполный.
1
Аристотель первым поставил вопрос строго: что такое eudaimonia — расцвет человека? Не удовольствие и не покой. Счастье — это активность: жить в полную силу своих способностей, в соответствии с добродетелью, с другими людьми. Без дружбы, без участия в жизни полиса, без развития — счастья нет по определению. Отшельник не может быть счастлив — человек социален.
Где разбилось
Его ученик Александр Македонский завоевал полмира — и умер в 32 года, одиноким, пьяным, подозревавшим всех в предательстве. Аристотель учил его двенадцать лет. Счастье через величие — не работает. Размер деятельности не гарантирует eudaimonia.
↓
Аристотель строил счастье через деятельность. Его современник Эпикур искал его в покое.
↓
2
Эпикур — самый оклеветанный философ истории. Его называют апологетом разврата — он жил в небольшом саду, ел хлеб и пил воду. Его счастье: атараксия — невозмутимость духа, и апония — отсутствие телесной боли. Удовольствие — это не оргия, а спокойная радость. Друзья, простые радости, отсутствие страха смерти. Это скромная программа — и на удивление работающая.
Где разбилось
Его философия не отвечает на вопрос что делать с потерей. Смерть друга, болезнь ребёнка, несправедливость — атараксия требует равноудалённости от всего слишком близкого. Счастье которое нельзя потерять — это счастье которое нельзя разделить. Это не решение — это уход.
↓
Эпикур убрал из счастья всё лишнее. Шопенгауэр убрал счастье вовсе.
↓
3
Шопенгауэр — самый честный пессимист в истории философии. Счастья нет: есть только кратковременное прекращение страдания, которое немедленно сменяется скукой или новым желанием. Воля к жизни — слепа и бессмысленна. Мы — её жертвы. Его рецепт: аскеза и искусство — единственные паузы в этом колесе. Это не утешение. Но это честно.
Где разбилось
Шопенгауэр сам был сварливым, тщеславным и одиноким человеком. Его философия отрицания воли — и жизнь в которой он яростно боролся за академическую репутацию — противоречат друг другу. Человек который проповедует отречение и при этом страдает от непризнания — не очень убедительный свидетель.
↓
Шопенгауэр отказался от счастья. Его ученик Ницше сказал: а что если отказаться от самого вопроса?
↓
4
«Человек не стремится к счастью — только англичанин стремится к счастью». Ницше отверг сам вопрос. Счастье — это не цель. Счастье — это побочный продукт жизни в полную силу. Дионисийское переживание: когда живёшь так интенсивно, что вопрос «счастлив ли я» просто не возникает. Amor fati — люби свою судьбу, даже её страшные части.
Где разбилось
Ницше сошёл с ума в 44 года — вероятно от сифилиса. Последние одиннадцать лет жизни он провёл в безумии. Человек который учил amor fati не мог принять собственную судьбу сознательно — её у него отняли. Его философия не защищает от этого. Ни одна не защищает.
↓
Ницше снял вопрос о счастье. Толстой задал его с новой силой — в 50 лет, на пике всего.
↓
5
Толстой в 50 лет написал «Исповедь»: я богат, знаменит, здоров, любим — и не понимаю зачем жить. Прятал верёвки чтобы не повеситься. Его путь из этого состояния — через опрощение, труд, веру простых людей. Он нашёл выход — и разрушил всё что имел. Ушёл из дома за три недели до смерти. Счастье которое он нашёл — стоило семьи, покоя и жизни.
↓
Толстой искал счастье в опрощении. Фромм в XX веке спросил: а что если это вопрос о том кем быть, а не что иметь?
↓
6
Фромм — психоаналитик и философ — дал самый практичный ответ на вопрос о счастье. «Иметь или быть»: два режима существования. Иметь — это накапливать, потреблять, контролировать. Быть — это любить, творить, давать. Счастье не в том что у тебя есть — а в том кем ты являешься в каждый момент. Это не буддизм и не христианство — это психологический факт который Фромм доказывал клинически.
Итог маршрута
Счастье не состояние — это процесс. Ни один из этих людей не нашёл его как вещь. Те, кто были ближе всего — Марк Аврелий, Франкл — нашли его не в благополучии, а в осмысленности.
Толстой, будучи на пике — богатый, знаменитый, здоровый — обнаружил что не знает зачем жить. Что это говорит о природе счастья?
Исследовать дальше
Колесо мысли — карта 2500 лет культуры
Философия, литература, живопись, религия — как единая цепь