Энесидем из Кносса

Энесидем практиковал воздержание от суждения: «ничего не называл ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым и вообще полагал, что истинно ничего не существует, ничто не есть в большей степени одно, чем другое» и «на всякое слово есть и обратное»

Эпиктет

Стоик, различал что в нашем контроле, и тем, что не в нашем контроле, призывал к отрешенности от материальных благ и страстей, учил о необходимости наблюдения за собой, подчеркивал важность этики и добродетелей в повседневной жизни. Призывал к справедливости, мужеству, сдержанности и мудрости.

исторический контекст -1 века

Гражданские войны в Риме (88–31 гг. до н.э.): Этот период включал серию конфликтов, таких как войны Мариуса и Суллы, а также конфликты между Триумвиратом (Красс, Помпей, Цезарь) и оппозицией, в результате которых Цезарь стал диктатором. Смерть Цезаря (44 г. до н.э.): Гай Юлий Цезарь, диктатор Рима, был убит в Иды марта (15 марта) 44 года до н.э., что привело к последующим политическим и социальным потрясениям. Образование Римской империи (27 г. до н.э.): В 27 году до н.э. окончательно завершился переход от Римской Республики к Римской Империи с установлением принципата Августом (Октавианом). Создание Ханьской империи в Китае (202 г. до н.э.): Серией военных конфликтов и политических изменений Ханьская династия полностью установилась в Китае, начавши период Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.). Расцвет древнеримской культуры: В это время происходил культурный расцвет в Риме, включая литературные произведения, архитектурные достижения и развитие римского права. Создание Египетской Римской империи (30 г. до н.э.): После завершения завоевания Египта Клеопатрой, Рим превратил Египет в провинцию Римской империи. Философия и культура в Греции: В Греции развивались новые направления философии, включая стоицизм и эпикуреизм. Также были созданы важные литературные произведения, такие как "География" Клавдия Птолемея.

философские представления -1 века:

Римская философия: Сенека (4 до н.э. - 65 н.э.): Римский стоик, Сенека, разработал идеи о том, как человек может достигнуть счастья через разумное управление своими страстями и принятие неизбежных изменений в жизни. Эпиктет (50-135 н.э.): Еще один представитель стоицизма, Эпиктет учил о том, что человек не может контролировать внешние обстоятельства, но может контролировать свои реакции на них. Цицерон (106-43 до н.э.): Римский оратор и философ, Цицерон объединял элементы стоицизма, эпикуреизма и академии в своих работах, пытаясь найти баланс между разумом и эмоциями. Эллинистическая философия: Пиррон (365-275 до н.э.): Представитель скептицизма, Пиррон утверждал, что истина недостижима, и человек должен воздерживаться от суждений. Иудейская философия: Филон Александрийский (ок. 20 до н.э. - 50 н.э.): Филон объединял иудейскую религию с греческой философией, представляя идеи о Боге как высшем разуме, влиянии которого пронизывает всю реальность. Китайская философия: Времена Цзинь и Хань (221 до н.э. - 220 н.э.): В этот период развивались традиции конфуцианства и даосизма, предлагая свои уникальные взгляды на этику, управление и природу. Греческая философия: Страдательная философия: Период первого века до н.э. также характеризовался появлением страдательной философии, включая представителей, таких как Сенека, Эпиктет и Мусоний Руф. Эти философы акцентировали внимание на том, как преодолевать страдания и обретать внутреннюю гармонию.

подробнее
подробности

философские ответы на вызовы -1 века:


религиозные изменения -1 века:

Иудаизм: В этот период в иудаизме происходили существенные изменения, связанные с послеримским периодом и строительством Второго Храма в Иерусалиме. Религиозные и культурные общности, такие как фарисеи, саддукеи и ессеи, взаимодействовали и соперничали друг с другом, внося изменения в интерпретацию законов и традиций. Римская религия: В Римской империи в этот период происходило смешение различных религиозных традиций и культов, как индигенных, так и привнесенных из внешних областей. Императоры также становились объектами культа, что стало одним из характерных элементов религиозной практики в этот период. Греко-римская мифология: В греко-римской мифологии начало первого века до н.э. было периодом, когда древние мифы сталкивались с новыми философскими и религиозными идеями. Это время также связано с распространением греко-римских культов и мистерий. Распространение буддизма и индуизма: В Индии в этот период буддизм продолжал развиваться, а индуизм формировался как сложная религиозная система. Эти религии взаимодействовали между собой и с другими религиозными традициями на индийском подконтиненте. Религиозные мистерии и культы: Религиозные мистерии и культы становились все более популярными в римском мире. Это включало в себя мистерии Диониса, Кибелы и другие культы, которые обещали инициацию в тайны и переживание особых религиозных обрядов.

философские ошибки -1 века:

Схоластика в античной Греции: Некоторые античные философы, такие как Платон и Аристотель, привнесли идеи, которые, несмотря на свой глубокий вклад, могли быть подвергнуты критике. Например, концепция "идей" у Платона сталкивалась с возражениями по поводу их объективной реальности. Слепая вера в авторитет: В некоторых случаях философы или мыслители того времени могли принимать догмы и авторитетные утверждения без достаточного критического анализа. Это проявлялось в преданности традиционным религиозным представлениям или учениям без глубокого понимания или осмысления. Антропоцентризм и антропоморфизм: Некоторые философские системы в то время могли слишком сильно подчеркивать роль человека в космосе и приписывать божественные черты человеческому облику. Это антропоцентризм и антропоморфизм могли исказить понимание природы и космоса. Этический релятивизм: В некоторых течениях философии первого века до н.э. можно увидеть элементы этического релятивизма, который может привести к отсутствию объективных моральных стандартов и создавать проблемы в обосновании долга и нравственности.

о проекте

обратная связь

copyright © 2024. all rights reserved.