Исторический контекст
Второй Крестовый поход (1147–1149 гг.): Второй Крестовый поход был предпринят европейскими правителями после потери Эдессы мусульманами. Он включал в себя участие короля Франции Людовика VII и императора Германии Конрада III. Битва при Легнице (1241 г.): В этой битве монголы под командованием Батыя одержали победу над половцами и польскими рыцарями, что стало частью монгольского нашествия на Европу. Основание Великого Зимбабвийского королевства (1100 г.): В этот период было основано Великое Зимбабвийское королевство в Южной Африке, что стало центром культуры и торговли. Третий Крестовый поход (1189–1192 гг.): Третий Крестовый поход был организован с целью освобождения Иерусалима. В этом походе приняли участие Ричард Львиное Сердце, Филипп II Август и император Фридрих I Барбаросса. Основание Османской династии (1299 г.): Осман I основал Османскую династию, начавшую восхождение Османской империи. Формирование Ханства Монгольской империи (1206 г.): Чингисхан объединил множество монгольских племен, образовав Монгольскую империю. Основание Тамерланской империи (1370–1405 гг.): Тамерлан, туркский завоеватель, создал свою империю, простирающуюся от Турции до Центральной Азии и Индии. Сражение при Легнице (1180 г.): В этом сражении Собеслав I Польский одержал победу над Генрихом Львом Шлюзом, укрепляя польское государство.
Религиозный контекст
Двенадцатый век — крестовые походы, раскол с Западом уже позади, но рана свежа; рождение университетов и схоластики. Раскол 1054 года между Римом и Константинополем ещё недавно выглядел эпизодом, но к XII веку он становится необратимым. В 1204 году, в самом начале следующего века, крестоносцы разграбят Константинополь — это закрепит раскол навсегда. Пока же идут крестовые походы: Первый (1096–1099) берёт Иерусалим. Бернард Клервоский проповедует Второй поход (1147) — и тот бесславно проваливается. Крестоносные королевства в Палестине пока держатся. В Париже открываются первые университеты — из соборных школ рождается новый тип образования. Абеляр пишет «Да и нет» — собрание противоречивых мнений отцов Церкви, разрешённых диалектикой. Его трагический роман с Элоизой, оскопление, уход в монастырь — одна из самых известных историй века. Бернард Клервоский ведёт с ним заочный спор: разум должен служить вере, а не судить её. На Западе расцветает мистика: Гильдегарда Бингенская — визионерка, композитор, целительница — пишет папе и императору на равных. Цистерцианский орден, реформированный Бернардом, создаёт новую модель аскетического монашества. Доминик Гусман и Франциск Ассизский ещё не родились, но уже готовится почва для нищенствующих орденов. В исламском мире правят Альмохады в Испании и Магрибе, Айюбиды в Египте (Саладин отвоюет Иерусалим в 1187-м). Ибн Рушд (Аверроэс) пишет комментарии к Аристотелю — через них Аристотель вернётся на христианский Запад. Маймонид пишет «Путеводитель растерянных» — величайший труд средневекового иудаизма. На Руси — эпоха Владимиро-Суздальского княжества и храма Покрова на Нерли.
005.ru