главная › VI до н.э. век
VIII до н.э. VII до н.э. VI до н.э. V до н.э. IV до н.э. III до н.э. II до н.э. I до н.э. I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI
←

VI до н.э. век

→
Сиддхартха Гаутама
Сиддхартха Гаутама
Принц которому предсказали: станет великим царём или великим отшельником. Отец окружил его роскошью — чтобы не видел страдания. В двадцать девять лет впервые выехал за ворота дворца и увидел старика, больного и мертвеца. Этого оказалось достаточно. Шесть лет жестокого аскетизма — почти умер от голода. Понял: это тоже не путь. Сел под дерево бодхи и медитировал до рассвета. То что он нашёл — назвал просветлением. Остаток жизни — сорок пять лет — учил других. Четыре благородные истины: жизнь есть страдание, причина страдания — желание и привязанность, страдание можно прекратить, есть путь. Это не пессимизм — это диагноз и конкретное лечение. Буддизм начался не с доктрины — с опыта одного человека который решил понять страдание до конца.
 Лао-цзы
Лао-цзы
Возможно, не существовал как историческая личность — «Лао-цзы» значит просто «старый учитель». Но «Дао дэ цзин» существует — восемьдесят один стих, пять тысяч иероглифов, написан предположительно в VI веке до н.э. Дао нельзя назвать. «Дао, которое можно назвать — уже не вечное Дао». Это не уклонение от ответа — это указание на предел языка. Есть вещи которые слова не захватывают. Политика Лао-цзы: правитель правит лучше всего когда не вмешивается — у-вэй, недеяние. Вода побеждает камень не силой, а терпением и постоянством. Это не пассивность. Это другое понимание силы: работать с природой вещей, а не против неё. Именно поэтому «Дао дэ цзин» читают и военные стратеги, и менеджеры, и монахи — каждый находит своё.

Исторический контекст

Греция — милетская школа: Талес из Милета (ок. 624–546 до н.э.) — первый философ Запада. Искал первоначало всех вещей: «Всё из воды». Его ученик Анаксимандр говорил о «беспредельном» (апейрон), Анаксимен — о воздухе. Революция не в ответах, а в самом вопросе: мир можно объяснить без мифов. Греция — Пифагор и орфики: Пифагор (ок. 570–495 до н.э.) основал в Кротоне общину-школу. «Всё есть число» — математика как путь к истине. Орфики учили о бессмертии и переселении душ. Пифагорейцы унаследовали это учение. Через Платона идея бессмертной души войдёт в христианство. Индия — Будда: Сиддхартха Гаутама (ок. 563–483 до н.э.) в 29 лет покинул дворец, увидев старость, болезнь и смерть. Шесть лет аскезы — затем Просветление под деревом Бодхи. Четыре благородные истины: жизнь есть страдание; причина — привязанность; освобождение возможно; путь — восьмеричный. Буддизм распространится от Шри-Ланки до Японии. Китай — Конфуций и Лао-цзы: Конфуций (551–479 до н.э.) — учитель ритуала, долга и почтительности. Его «Луньюй» — основа китайской цивилизации на 2500 лет. Лао-цзы (VI–V в. до н.э.) — «Дао дэ цзин»: путь, который можно назвать, — не истинный путь. Два полюса китайской мысли: порядок (Конфуций) и текучесть (Лао-цзы). Персия — Кир Великий: Кир II (559–530 до н.э.) создал крупнейшую империю древности — от Индии до Средиземноморья. Завоевал Вавилон (539), освободил евреев из плена. «Цилиндр Кира» — одна из первых деклараций прав. В Библии назван помазанником Божьим. Зороастризм Заратустры — борьба добра и зла, свободный выбор, последний суд — повлиял на иудаизм и христианство. Месопотамия — закат Вавилона: Нововавилонское царство (626–539 до н.э.) — последний расцвет. Навуходоносор II построил Висячие сады и ворота Иштар. Разрушил Иерусалимский храм (586), угнал евреев в плен. В 539 году Кир вошёл в Вавилон — Междуречье стало провинцией Персии. Четыре тысячи лет месопотамской цивилизации закончились.