Сергей Аверинцев

XX
Филолог-византинист, вернувший советскому читателю античность и ранее христианство. Переводил Псалмы, писал о Ефреме Сирине и Максиме Исповеднике так, будто они живут по соседству.
Сергей Сергеевич Аверинцев (1937–2004) — русский филолог-классик, византинист, историк культуры, поэт, переводчик. Один из самых глубоких гуманитарных умов позднего СССР и постсоветской России. Аверинцев родился в Москве в семье биолога. Закончил классическое отделение филологического факультета МГУ, защитил кандидатскую, потом докторскую — «Поэтика ранневизантийской литературы» (1979). Эта книга стала настоящим событием: впервые советский читатель увидел византийскую литературу не как «отсталую церковщину», а как великую культуру с собственной поэтикой, логикой, стилем. Книга вышла крошечным тиражом, расходилась из рук в руки, и целое поколение гуманитариев в 1980-е годы училось по ней думать. Аверинцев работал в Институте мировой литературы, а в 1990-е годы — в Институте мировой культуры МГУ. Был избран членом-корреспондентом Академии наук. Преподавал в Вене, читал лекции по всей Европе. Католики и православные одинаково видели в нём своего — он был редчайшим случаем мыслителя, которому доверяли все. Главное, что сделал Аверинцев: — Перевёл по-русски значительную часть Псалтири — с иврита, с комментариями. Его переводы прозрачны и торжественны одновременно, они слышат древний ритм. — Написал статьи о раннем христианстве, об античной и средневековой культуре — сотни блестящих текстов, разбросанных по энциклопедиям («Мифы народов мира», «Философская энциклопедия»), по сборникам, по журналам. Именно этими статьями в позднесоветское время образовывались люди, которым нельзя было читать богословие. — Написал книги «Поэтика ранневизантийской литературы» (1977), «Риторика и истоки европейской литературной традиции» (1996), «Образ античности» (2004). — Писал стихи — тихие, скромные, глубоко христианские; несколько сборников вышли в 1990-е и 2000-е. Главное в Аверинцеве — его тон. Он никогда не поучал. Никогда не говорил громче, чем нужно. Никогда не политизировал культуру. Он просто показывал: у человечества есть сокровища, и к ним нужно подходить тихо, почтительно, внимательно. В эпоху, когда вокруг кричали все, это было откровением. Умер в 2004 году в Вене, где лечился после тяжёлой болезни. Похоронен в Москве на Даниловом кладбище. Его последние слова на лекции, за несколько дней до болезни: «Христианство — это радость». Источник: wikipedia.org