Николай Фёдоров ♡

Николай Фёдорович Фёдоров (1829–1903) — русский религиозный мыслитель, основоположник «философии общего дела» и родоначальник русского космизма. Один из самых странных и самых смелых умов XIX века. Незаконный сын князя Гагарина, Фёдоров всю жизнь прожил почти аскетом. Сорок лет работал библиотекарем в Румянцевском музее в Москве (нынешняя Российская государственная библиотека), спал четыре часа в сутки на сундуке, питался чёрным хлебом и чаем, носил одну и ту же шубу, никогда не принимал зарплаты сверх минимума, отдавая остальное бедным. При этом был живой энциклопедией: знал десятки языков, читал всё, знал все книги в каталоге лично. К нему приходили Толстой, Достоевский, Соловьёв, молодой Циолковский. Все трое великих — Толстой, Достоевский, Соловьёв — говорили, что Фёдоров — «гений, святой и пророк». Достоевский, прочитав пересказ его идей, написал: «Прочёл как свои мысли». Толстой называл его «удивительнейшим человеком». Циолковский, гимназический репетитор у Фёдорова, получил от него заряд космизма, из которого потом вырос советский ракетостроительный проект. Главная и единственная книга Фёдорова — «Философия общего дела» — была издана его учениками уже после его смерти (1906, 1913). Её центральная идея фантастична и серьёзна одновременно: подлинная задача человечества — воскрешение всех умерших. Не метафорическое, а буквальное: силами разума, науки, коллективного труда. Для Фёдорова Христово Воскресение — не частное чудо, а программа человечества. Наука существует не для комфорта и не для знаний, а для победы над смертью. Все ресурсы, все умы, вся история должны быть подчинены этой задаче. Воскрешение отцов сынами — это, по Фёдорову, единственное настоящее нравственное дело. Всё остальное — «блуд мысли». Смерть — не естественный закон, а враг, которого можно и нужно победить. Наука без этой задачи — бессмысленна. Религия без этой задачи — пуста. Критики называли Фёдорова фантастом. Друзья — святым. Сам он считал себя рабом Божиим, выполняющим долг перед мёртвыми. Умер в 74 года, простудившись зимой от того, что отдал прохожему свою шубу. Похоронен в общей могиле в Москве — как того хотел сам. Его влияние чувствуется до сих пор: от русского космизма (Циолковский, Чижевский, Вернадский) до современных трансгуманистов, которые — не зная об этом — повторяют многие его идеи. Источник: wikipedia.org