Монахиня Мария (Скобцова)
Париж, 1942.
Эсерка, городской голова Анапы в 1917-м, эмигрантка, мать потерявшая дочь. В 1932-м приняла постриг с именем Мария — и вышла не за монастырские стены, а на улицы Парижа. Кормила бездомных, помогала сломленным эмигрантам…
Эсерка, городской голова Анапы в 1917-м, эмигрантка, мать потерявшая дочь. В 1932-м приняла постриг с именем Мария — и вышла не за монастырские стены, а на улицы Парижа. Кормила бездомных, помогала сломленным эмигрантам. «Весь мир — моя келья».
В оккупацию прятала евреев в монастыре на улице Лурмель. В июле 1942-го пробралась на велодром «Вель д'Ив» — где нацисты держали тысячи евреев — под видом уборщицы. Несколько дней выносила детей в мусорных баках. Пятеро спаслись.
В феврале 1943-го арестована. Равенсбрюк. 31 марта 1945 года, в Великую субботу, шагнула в газовую камеру вместо другой женщины. Через пять дней лагерь освободили. Канонизирована Константинопольским патриархатом в 2004 году.
Зачем этот человек
Сколько праведников нужно чтобы спасти город
шаг 8 из 11
Париж, 1942. Оккупация. Монахиня Мария не спасает Францию. Она прячет евреев в монастыре на улице Лурмель. На велодроме «Вель д'Ив» — где нацисты держат тысячи — пробирается под видом уборщицы и выносит детей в мусорных баках.
Через Лурмель прошли десятки — поддельные документы, укрытие, переправка.
Авраам торговался за целый город. Мать Мария делала то, что могла — здесь, сейчас, с теми кто рядом. Праведник не спасает город. Он отвечает за человека перед собой.
Мать Мария действовала. Солженицын спросил: а что делать тому кто не может действовать — только говорить?
В сети идей
Полный граф →
Монахиня Мария (Скобцова) (в миру Елизавета Юрьевна Скобцова, в девичестве Пиленко, по первому мужу Кузьмина-Караваева; 1891-1945) – монахиня, русская поэтесса, мемуаристка, публицист, общественный деятель, активный деятель Русского студенческого христианского движения (РСХД). Общалась с Николаем Гумилёвым, Анной Ахматовой, Осипом Мандельштамом, Алексеем Толстым, Михаилом Лозинским, Максимилианом Волошиным, Аристархом Лентуловым.
В молодые годы увлекалась поэзией и литературой, а также политикой и богословием, дружила с Александром Блоком. Вступила в социал-революционную партию, а после революции стала городским головой Анапы. Скобцова – первая женщина, заочно изучавшая богословие в Петербургской духовной академии. В 1932 году она приняла постриг и посвятила свою громадную энергию и редкие способности служению Церкви. Обладая ораторским даром, мать Мария одно время была разъездным секретарем Студенческого христианского движения; играла видную роль в «Лиге православной культуры».
По ее инициативе в Париже было создано благотворительное и культурно-просветительское общество «Православное дело», куда вошли Николай Бердяев, отец Сергий Булгаков, Георгий Федотов, Константин Мочульский. Это общество помогало многим русским эмигрантам, оказавшимся без средств к существованию, участвовало во французском Сопротивлении во время фашистской оккупации.
Мать Мария посещала госпитали для душевнобольных и французские тюрьмы, чтобы помочь русским заключенным: многие из них оказались особенно беспомощными из-за незнания французского языка. Сама мать Мария жила в крайней бедности, помогая несчастным и поддерживая упавших духом. Во время немецкой оккупации Парижа в феврале 1943 года ее арестовали вместе с сыном Юрием (до пострига своего она была замужем) и верным помощником по «Православному делу» отцом Дмитрием Клепининым (1904-1944). Их обвинили в укрывательстве евреев и отправили в концентрационные лагеря.
Мать Мария стремилась не только к личной жертвенной любви, но и к осмыслению социальных вопросов в духе православия. Она окончила Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, была духовной дочерью о. Сергия Булгакова, близко знала таких русских мыслителей, как Н.А. Бердяев, С.Л. Франк,
Г.П. Федотов, В.В. Зеньковский. В творческом общении с ними и в практике «Православного дела» она сформировалась и как оригинальный мыслитель и богослов, и как деятельный служитель христианского милосердия. С ее точки зрения, ответом на вызов, брошенный христианству в XX веке, может стать не приспособление к миру в духе секулярного гуманизма, но соединение любви к Богу с любовью к человеку. В этом контексте мать Мария выдвигает и формулирует идею о «мистике человекообщения»: «…уничтожьте любовь к человеку, уничтожьте и человека… и у вас не останется пути к познанию Бога. <…> С другой стороны, нельзя подлинно любить человека, не любя Бога».
Мать Мария была казнена в газовой камере Равенсбрюка 31 марта 1945 года, за неделю до освобождения лагеря Красной армией. Канонизирована Константинопольским патриархатом как преподобномученица 6 января 2004 года.
Свято-Филаретовский институт уделяет особое внимание изучению и осмыслению ее наследия и опыта и сохранению памяти о ней.
Один маршрут в неделю. Без спама.
Подписаться в ВК →
005.ru