Лев Шестов

XX
Философ-бунтарь, всю жизнь восставший против власти разума. Его «Афины и Иерусалим» — самая страстная русская книга о том, почему Бог Авраама важнее бога философов.
Лев Исаакович Шестов (настоящая фамилия Шварцман, 1866–1938) — русско-еврейский философ-экзистенциалист, один из самых оригинальных мыслителей русского зарубежья. Друг и спутник Бердяева, близкий Гуссерлю и Хайдеггеру. Шестов родился в Киеве в богатой еврейской семье. Отец хотел, чтобы сын продолжил торговое дело, — Лев предпочёл философию. Закончил юридический факультет Киевского университета, но никогда не стал ни юристом, ни коммерсантом: всю жизнь он был только философом. Его главная битва — против власти разума. С юности Шестов убедился: всё западное философское наследие, от Сократа до Гегеля, построено на одной фундаментальной лжи — что разум даёт нам истину. На самом деле разум даёт нам только необходимость, «камни вместо хлеба». Настоящая истина — в том, что разуму непостижимо: в абсурде, в чуде, в вере Авраама, готового принести в жертву сына. Разум говорит: не убий. Бог говорит: убей. И Авраам выбирает Бога. В этом для Шестова — вся философия. Главные книги: — «Достоевский и Ницше. Философия трагедии» (1903) — ранняя и влиятельная работа, показывающая, как оба великих опровергли рационализм собственным опытом страдания. — «Апофеоз беспочвенности» (1905) — манифест шестовского антирационализма. — «Потестас клавиум» (1923) — о власти ключей. — «Афины и Иерусалим» (1938) — итоговая книга. Афины — символ греческого разума. Иерусалим — символ библейской веры. Между ними нельзя построить мост; можно только выбрать. В 1920 году Шестов эмигрировал из России через Константинополь в Париж, где прожил до смерти. Преподавал в Сорбонне, дружил с Бердяевым, спорил с Гуссерлем (они взаимно любили друг друга и писали рецензии друг на друга), переписывался с молодым Камю и Хайдеггером. Шестов писал кратко, афористично, с библейской силой. Его тексты почти не имеют «развития аргумента» — это удары, повторы, круги вокруг одной и той же тайны. Он был, вероятно, самый верующий из всех русских религиозных философов — и самый свободный от любой церковности. Его Бог был Бог Иова, а не Бог семинарского учебника. Умер в Париже в 1938 году, за год до новой войны, которую предвидел. Источник: wikipedia.org