Григорий Палама

XIII · 1296

В 1351 году Константинопольский собор принял решение которое разделило христианский мир окончательно: победила позиция Паламы.

Защитник исихазма. Его победа в паламитских спорах (1351) определила путь Православия: не схоластика, а мистический опыт. Учение о нетварных энергиях — главное богословское различие Востока и Запада.

От Афин до Москвы Как соотносятся вера и разум? Что Россия думала о Боге Жертва и Воскресение

Исихазм Мистика

Зачем этот человек

От Афин до Москвы шаг 6 из 9

В 1351 году Константинопольский собор принял решение которое разделило христианский мир окончательно: победила позиция Паламы. Бог познаваем — не в сущности, но в нетварных энергиях. Фаворский свет который видели апостолы на горе Преображения — не символ и не аллегория. Это реальность доступная молящемуся. Запад выбрал схоластику. Восток выбрал исихазм. Это разные пути к Богу — и разные цивилизации.

Через сто лет падёт Константинополь. Греческие монахи уйдут на Афон — и оттуда традиция дойдёт до России.

← предыдущий следующий → Пройти весь маршрут →

Как соотносятся вера и разум? шаг 2 из 5

Палама защищал исихастов — монахов Афона, которые утверждали: мы видим нетварный свет Бога в молитве. Его противники говорили: Бог непознаваем, никакого света нет, это психология или хуже. Палама ответил различием: Бог непознаваем в сущности — но Его энергии реальны и доступны. Это не иррационализм. Это другой тип знания. Паламитский спор — это спор о том, что считать знанием.

Палама говорил об опыте, превосходящем разум. Лютер пошёл дальше — он объявил разум врагом веры.

← предыдущий следующий → Пройти весь маршрут →

Что Россия думала о Боге шаг 1 из 6

Палама — фундамент. Его победа в паламитских спорах XIV века определила, чем православная духовность отличается от западной. Запад выбрал путь разума: Бога можно доказать, богословие — это наука. Восток выбрал путь опыта: Бог непознаваем умом, но достижим в безмолвной молитве — в нетварном Фаворском свете. Это различение до сих пор живо в каждом монастыре от Афона до Оптиной пустыни.

Палама заложил основу православной духовности. Через пять веков Достоевский воплотил её в романах.

следующий → Пройти весь маршрут →

Жертва и Воскресение шаг 3 из 6

XIV век. Монахи на Афоне утверждали, что во время молитвы видят свет — тот самый, что окружал Христа на горе Фавор. Противники говорили: это невозможно, Бог непознаваем. Григорий Палама ответил: нетварный свет реален. Бог непознаваем по сущности — но открывается в энергиях. Человек может буквально соединиться с Богом. Не метафора. Реальность.

Восток искал свет внутри. Запад в то же время искал его снаружи — в мире, в природе.

← предыдущий следующий → Пройти весь маршрут →

Ключевые идеи

Бог непознаваем в сущности — но познаваем в нетварных энергиях

Фаворский свет — не символ, а реальность доступная молящемуся

Победа исихазма в 1351 году определила путь православия

Разрыв Востока и Запада: мистика против схоластики

Григорий Палама защитил исихазм — практику безмолвной молитвы и созерцания Нетварного Света — и дал ему богословское обоснование. Его победа в XIV веке определила путь православного богословия на столетия. Родился около 1296 года в Константинополе. Знатная семья, образование при дворе. В двадцать лет ушёл на Афон — монах. Там встретил исихастов. Варлаам Калабрийский атаковал исихазм: монахи говорят, что видят Нетварный Свет — но Бог непознаваем, это невозможно. Палама ответил: Бог непознаваем в сущности, но познаваем в энергиях — и Свет Фаворский был именно такой энергией. Несколько соборов в Константинополе. В итоге — победа паламитов. Палама стал архиепископом Фессалоникийским. Умер в 1359-м. Канонизирован.

Что дальше