← главная
IV век
Империя принимает христианство. Августин переосмысляет мир
Константинополь основан (330 г.): Римский император Константин Великий основал новую столицу империи, которую назвал Константинополь (современный Стамбул). Битва при Понт Милевом (312 г.): Решающая битва между римскими императорами Константином Великим и Максентием, которая привела к победе Константина и его последующему признанию христианства. Первый Никейский Собор (325 г.): Собор, созванный императором Константином, собрал вместе религиозных лидеров для разрешения теологических споров и формулирования христианской догмы. Императорский сборник законов (Codex Theodosianus) (438 г.): Этот кодекс содержал законы Римской Империи и являлся попыткой упорядочить правовую систему. Битва при Фрискенфельде (378 г.): Великая битва между византийскими войсками и войсками Восточных варваров, приведшая к поражению Рима. Создание Тевтонской империи (395 г.): Римская империя была окончательно разделена между Востоком и Западом после смерти императора Теодосия I. Битва при Адрианополе (378 г.): Битва между Римом и варварами (готами), приведшая к поражению Римской империи. Созыв Эфесского собора (431 г.): Собор, который рассматривал вопросы христианской догмы и догматов, особенно касающиеся личности Иисуса Христа.
Что происходило — и почему
Константин и Никейский собор (325)
Константин легализует христианство, созывает собор. Из гонимой секты — государственная религия.
Философская причина
Августин — Церковь нуждается в философии, чтобы формулировать догматы. Берёт инструменты у Платона и Аристотеля.
Августин создаёт богословие, которое определит западную мысль на тысячу лет: грех, благодать, предопределение.
Мыслители и деятели века
Августин Аврелий
Августин Аврелий
Высшее благо, Бог, – единственное, что достойно стремления и любви само по себе, всё остальное лишь средство для достижения главной цели. Августин исследовал отношение человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает способность человека к восприятию Божьей благодати.
Григорий Богослов
Григорий Богослов
Поддерживал учение о тождестве логоса (Христа) и Святого Духа с Богом-отцом. Вместе с Василием Великим и Григорием Нисским занимался систематизацией церковной доктрины с опорой на платоновское умозрение. Григорий Богослов искал адекватного описания христ. концепции ступеней познания Бога в терминах философии.
Григорий Нисский
Григорий Нисский
Часто занимал неортодоксальные позиции: выдвинул тезис о необходимости размежевания сфер философии и богословия; широко использовал вольные иносказательные толкования Библии; расходясь с церковной доктриной, проповедовал временность адских мук и возможность просветления всех согрешивших душ.
Василий Великий
Василий Великий
Василий Великий один из отцов церкви, епископ Кесарин Каппадокийской, Доказывал преимущество мудрости духовной - христ. веры над светской мудростью - античной наукой, предложил метод согласования «натуральной правды» со св. писанием.
Пахомий Великий
Пахомий Великий
Пахомий Великий (около 290–346 года) — один из основателей христианского монашества и создатель общественного монашеского устава. Он родился в Египте и стал известен как реформатор монашеской жизни.
Симеон Столпник
Симеон Столпник
Симео́н Сто́лпник — сирийский христианский монах, основоположник новой формы аскезы — столпничества. Знаменит тем, что провёл на столпе 37 лет в посте и молитве, а также другими аскетическими подвигами. Был проповедником, согласно житию, получил от Бога дар исцелять душевные и телесные болезни, предвидеть будущее.
Иоанн Златоуст
Иоанн Златоуст
Иоанн Златоуст (около 349–407) — архиепископ Константинопольский, известный своей красноречивой проповедью и социальным учением. Он также написал множество трудов, включая комментарии на Священное Писание