XIII век

Примирил Аристотеля с Христом и сделал разум союзником веры. До него многие считали: философия опасна для религии. Фома ответил: Бог создал и разум и откровение — они не могут противоречить друг другу. Его «Сумма теологии» стала официальной философией католической церкви — и остаётся ею по сей день.

Альберт Великий

Познание совершается только благодаря взаимодействию чувственного восприятия и мышления, ибо разум сводится к чувствам и неотделим от них, т.е. от осуществляющегося в них единого процесса; следовательно, вообще нельзя противопоставлять душу и тело. Мораль возникает не из рассудка, она имеет основу в совести.

Уильям Оккам

Оккам отрицает существование универсалий в Боге; их не существует и в вещах. Так называемые идеи суть не что иное, как сами вещи, производимые Богом. Нет идей видов, есть только идеи индивидов, поскольку индивиды — единственная реальность, существующая вне ума, как Божественного, так и человеческого.

Мейстер Экхарт

Мейстер Экхарт говорит нам о тихой пустыне Божества, “где никогда нет никакого различия между Отцом, Сыном и Св. Духом, где никто не чувствует себя как дома, но где, тем не менее, искра души находит более мира, чем в самой себе”. В учении об абсолюте Экхарт выделял Божественное “ничто” (бездну) как основу Бога и всего бытия.

Григорий Палама

Защитник исихазма. Его победа в паламитских спорах (1351) определила путь Православия: не схоластика, а мистический опыт. Учение о нетварных энергиях — главное богословское различие Востока и Запада.

Исторический контекст

Монгольское завоевание (1206–1368 гг.): Монгольская империя, созданная Чингисханом, достигла своего пика в этом столетии, охватывая территории от Восточной Европы до Восточной Азии. Седьмой и Восьмой крестовые походы (1248–1254 гг.): Седьмой крестовый поход под руководством Людовика IX Французского и Восьмой крестовый поход под руководством Людовика IX и Конрада IV Германского были попытками восстановить контроль над Святым Градом. Великая Черная Смерть (1347–1351 гг.): Эпидемия чумы, известная как Великая Черная Смерть, распространилась по Евразии, приведя к массовому населенческому убыванию. Образование Османской империи (1299 г.): Осман I основал Османскую империю, ставшую важным игроком на политической карте Среднего Востока и Восточной Европы. Магнус Магнуссон становится королем Норвегии (1263 г.): Соглашение в Оркнейском договоре привело к тому, что Магнус Магнуссон стал королем Норвегии. Сражение при Легнице (1241 г.): В этом сражении монголы одержали победу над объединёнными польскими и чешскими войсками, частично завершив своё нашествие на Европу. Битва при Айн Джалиут (1260 г.): Мамлюки одержали победу над монголами, остановив их экспансию на Ближнем Востоке. Основание Делхи Султаната в Индии (1206 г.): Кутб-уд-дин Айбак основал Делхи Султанат, начавший период исламского правления в Индии.

Философские представления

Христианская схоластика: Схоластика в Западной Европе сохраняла влияние на христианскую философию. Фома Аквинский, великий схоластик, предпринял попытку совместить христианскую теологию с философией Аристотеля, выдвигая концепцию естественного закона. Исламская философия: В исламском мире продолжалась философия Авиценны и Аль-Газали. Аверроэс также оказал влияние, предлагая толкование работ Аристотеля, которое иногда противоречило официальной исламской доктрине. Буддизм в Юго-Восточной Азии: В Юго-Восточной Азии, особенно в Тибете, развивались различные школы буддизма, такие как Гелугпа, Сакья и Кагью. Философские обсуждения касались понятий пустоты, прозрения и практик медитации. Еврейская философия: В еврейской философии того времени заметно было влияние арабской и исламской мысли. Леви бен Гершом (Гершом Бен-Йехуда) и Йегуда Гаон обсуждали темы философии и религии. Китайская философия: В Китае развивались традиционные направления буддизма, даосизма и конфуцианства. Например, Чжу Цзы, выдающийся конфуцианский философ, сформулировал идеи о взаимодействии этики и правительства.