Пьер Абеляр

Абеляр боролся против порабощения умов церковью, а также созданием оригинальной теории познания: концептуализма, примирившей рационализм с любовью к конкретике, свойственной эмпиризму, созданием моральной теории, индивидуалистической и гуманистической одновременно.

Маймонид

В основе философии М. — синтез иудейской теологии с аристотелизмом; путем «одухотворенного» (аллегорического) толкования Библии и отдельных догматов иудаизма пытался совместить религию с философией. Согласно теории познания М., конечную цель человека составляет рациональное обоснование высшей истины.

исторический контекст 12 века

Второй Крестовый поход (1147–1149 гг.): Второй Крестовый поход был предпринят европейскими правителями после потери Эдессы мусульманами. Он включал в себя участие короля Франции Людовика VII и императора Германии Конрада III. Битва при Легнице (1241 г.): В этой битве монголы под командованием Батыя одержали победу над половцами и польскими рыцарями, что стало частью монгольского нашествия на Европу. Основание Великого Зимбабвийского королевства (1100 г.): В этот период было основано Великое Зимбабвийское королевство в Южной Африке, что стало центром культуры и торговли. Третий Крестовый поход (1189–1192 гг.): Третий Крестовый поход был организован с целью освобождения Иерусалима. В этом походе приняли участие Ричард Львиное Сердце, Филипп II Август и император Фридрих I Барбаросса. Основание Османской династии (1299 г.): Осман I основал Османскую династию, начавшую восхождение Османской империи. Формирование Ханства Монгольской империи (1206 г.): Чингисхан объединил множество монгольских племен, образовав Монгольскую империю. Основание Тамерланской империи (1370–1405 гг.): Тамерлан, туркский завоеватель, создал свою империю, простирающуюся от Турции до Центральной Азии и Индии. Сражение при Легнице (1180 г.): В этом сражении Собеслав I Польский одержал победу над Генрихом Львом Шлюзом, укрепляя польское государство.

философские представления 12 века:

Исламская философия: Исламская философия сохраняла свою актуальность, и в этот период Аверроэс (Ибн Рушд) играл важную роль в совмещении аристотелизма с исламской теологией. Его труды обсуждали вопросы отношения веры и разума. Китайская философия: В Китае развивались различные направления буддизма, даосизма и конфуцианства. Конфуцианский философ Чжу Си подчеркивал важность этических принципов и правительства в своем труде "Записи о правлении". Схоластика и христианская философия: Схоластика продолжала влиять на христианскую философию в Западной Европе. Важные философы, такие как Ансельм Кентерберийский и Петр Абеляр, продолжали дискуссии по темам веры, разума и сущности Бога. Йогачара и Мадхьямака в буддизме: В буддизме индийского субконтинента продолжались дискуссии между школами йогачара и мадхьямака. Эти направления философии фокусировались на природе ума, реальности и пути к освобождению. Еврейская философия: Еврейская философия в этот период была влиятельной. Маймонид, еврейский философ и теолог, в своем труде "Руководство для заблудших" сочетал иудейские традиции с аристотелизмом. Философия в Западной Африке: В Западной Африке философия оставалась частью культурных и религиозных традиций. Мудрецы и мыслители великого Зимбабве стремились к пониманию природы человека и общества.

подробнее
подробности

философские ответы на вызовы 12 века:


религиозные изменения 12 века:

1. Церковная реформа: В 12 веке продолжалась борьба за реформу церкви, направленная на укрепление духовной власти, борьбу с симонией (продажей церковных должностей) и непотизмом, а также на повышение моральности и дисциплины среди духовенства. 2. Крестовые походы: В 12 веке началась эпоха крестовых походов, которые были связаны с религиозными мотивами и идеями освобождения Святой Земли от мусульманского владычества. Крестоносцы из Европы отправлялись на Восток, чтобы воевать за Христа и веру. 3. Богословие и философия: В 12 веке происходило интенсивное развитие христианского богословия и философии. Философы и теологи старались сочетать веру с разумом, а также адаптировать античные философские идеи к христианскому учению. 4. Исламские реформы: В мире ислама также происходили религиозные изменения в 12 веке. Например, аль-Газали проводил реформы в исламской теологии, утверждая необходимость веры и мистицизма перед рациональным знанием. 5. Распространение религиозных учений: В 12 веке происходило активное распространение религиозных учений и миссионерской деятельности как внутри Европы, так и за ее пределами, что способствовало расширению христианства и ислама.

философские ошибки 12 века:

1. Схоластика и формализм: В 12 веке процветала схоластика, философское направление, которое часто уделяло большее внимание формальной логике и диспутам, чем реальным проблемам и вопросам. Это могло привести к утрате связи с жизнью и практическими аспектами философии. 2. Абстракционизм и метафизический идеализм: Некоторые философы 12 века склонялись к абстрактным и метафизическим концепциям, оторванным от реальности и эмпирического опыта. Это могло усложнять понимание мира и приводить к отсутствию практической применимости философских теорий. 3. Теологический догматизм: В связи с укреплением церковной власти в 12 веке, некоторые философы поддавались теологическому догматизму и принимали веру и религиозные учения без критического анализа. Это могло препятствовать свободному мышлению и развитию философии. 4. Эклектицизм и синкретизм: В 12 веке наблюдался рост эклектицизма, когда философы пытались объединить различные философские учения и концепции без должного критического анализа. Это могло привести к потере целостности и последовательности в мышлении.

о проекте

обратная связь

copyright © 2024. all rights reserved.