Трактат о человеческой природе

XVIII · 5 минут
Дэвид Юм написал «Трактат о человеческой природе» в 26 лет — и книга провалилась. По его собственным словам, она «мертворождённой вышла из печати». Но спустя столетия стало ясно: это одна из самых разрушительных книг в истории философии. Юм поставил под вопрос буквально всё — причинность, существование «я», рациональность морали — и сделал это с элегантностью хирурга. Начнём с причинности. Мы видим, как один бильярдный шар ударяет другой, и говорим: первый «причинил» движение второго. Но что мы реально видим? Только последовательность: сначала удар, потом движение. Мы не видим никакой «необходимой связи» между ними. Причинность — это привычка ума, а не свойство вещей. Мы ожидаем, что будущее будет похоже на прошлое, но у нас нет никаких оснований для этого ожидания. Это знаменитая «проблема индукции», которая до сих пор не решена. Дальше — хуже. «Я» — что это такое? Юм заглядывает внутрь себя и не находит никакого «я». Есть поток ощущений, образов, мыслей, эмоций — но никакого постоянного субъекта, который их все объединяет. «Я» — это просто связка восприятий, как театр, где постоянно меняются актёры, но нет зрителя. А мораль? Разум не может быть основой нравственности, говорит Юм. «Разум есть и должен быть рабом страстей.» Мы называем поступок хорошим или плохим не потому, что разум так решил, а потому что мы чувствуем одобрение или неодобрение. Мораль основана на чувствах, а не на логике. Этот тезис шокировал современников, разбудил Канта (по его собственному признанию) и до сих пор остаётся камнем преткновения для всех, кто верит в объективную мораль.