Что такое справедливость?

В «Государстве» Платон строит идеальный справедливый город. Справедливость — это когда каждый делает своё дело: философы правят, воины защищают, ремесленники производят. Никто не лезет не в своё. Это звучит разумно — пока не замечаешь: кто решает, чьё дело — что? Платон отвечает: философы. Которые сами себя назначили. Первый ответ на вопрос о справедливости уже содержит в себе проблему.

Локк написал это в 1689 году — после английской революции, когда Европа разбиралась, что такое законная власть. Его ответ: у каждого человека есть естественные права — на жизнь, свободу, собственность. Государство существует только для их защиты. Если оно их нарушает — народ вправе восстать. Это стало основой либерализма, американской Декларации независимости и современного права человека. Эта мысль изменила мир сильнее любой армии.

Руссо задал неудобный вопрос: а что если право собственности — само по себе несправедливость? "Первый, кто огородил участок земли и сказал: это моё, — стал основателем гражданского общества". И все несчастья пошли отсюда. Руссо не хотел отменить собственность — он хотел равенства возможностей. Но его язык оказался разрушительным: неравенство как источник несправедливости — эта идея запустила два века революций.

Категорический императив: поступай только так, чтобы мог пожелать, чтобы твой поступок стал всеобщим законом. Это не формула счастья — это формула справедливости. Справедливо то, что можно сделать принципом для всех. Кант убирает эмоции, интересы, последствия. Остаётся чистый разум. Это красиво — и холодно. В реальной жизни разум всегда действует в чьих-то интересах.

Маркс перевернул вопрос: не "что такое справедливость?" — а "кому выгодно её так определять?". Право, мораль, философия — всё это надстройка над экономическим базисом. Капиталист платит рабочему меньше, чем тот производит — это эксплуатация, и никакое "право на собственность" это не оправдает. Маркс не строил теорию справедливости — он разоблачал чужие. В этом его сила. И его слабость.