О природе (Анаксимандр) ♡

Анаксимандр — ученик Фалеса и, возможно, первый человек в истории, написавший философский трактат в прозе. От его «О природе» сохранился один-единственный фрагмент, но этот фрагмент — один из самых загадочных текстов всей философии: «Из чего вещи получают своё рождение, в то же самое они и погибают по необходимости; ибо они платят друг другу взыскание и пеню за несправедливость согласно порядку времени.» Что здесь сказано? Анаксимандр, в отличие от своего учителя, понял: первоначало мира не может быть чем-то конкретным — ни водой, ни огнём, ни воздухом. Почему? Потому что любой конкретный элемент — это уже нечто определённое, ограниченное, а значит, он не может породить свою противоположность. Вода не может породить огонь. Поэтому первоначало — это «апейрон», беспредельное, неопределённое, бесконечное нечто, из которого всё возникает и в которое всё возвращается. Это потрясающий ход мысли. Анаксимандр фактически первым в истории пришёл к идее абстракции: реальность в своей основе — это не что-то видимое и осязаемое, а нечто, что можно помыслить, но нельзя потрогать. Апейрон вечен, не стареет, не умирает, содержит в себе все противоположности в неразделённом виде. Вещи возникают из него, выделяясь как противоположности (тёплое-холодное, сухое-влажное), существуют какое-то время и затем возвращаются в апейрон, «платя пеню» за своё обособленное существование. Кроме того, Анаксимандру приписывают первую географическую карту мира, идею о том, что Земля висит в пустоте (не на чём не держится — невероятная для того времени мысль!), и догадку о происхождении человека из водных существ — за две с половиной тысячи лет до Дарвина. Анаксимандр — один из тех мыслителей, которые опередили своё время настолько, что мы до сих пор не вполне оценили его масштаб.