Метафизика (Аристотель) ♡

«Метафизика» — название, которое Аристотель своему труду не давал. Оно появилось случайно: когда библиотекарь Андроник Родосский в I веке до н. э. каталогизировал сочинения Аристотеля, он поместил эти книги «после физики» (мета та физика). Получилось точнее, чем он думал: метафизика — это действительно «после» и «за» физикой, наука о том, что лежит за видимой природой. Аристотель начинает знаменитой фразой: «Все люди от природы стремятся к знанию.» И сразу задаёт вопрос: что значит знать? Знать — значит понимать причины. Есть четыре вида причин: материальная (из чего сделана вещь?), формальная (какова её форма?), движущая (что её породило?) и целевая (ради чего она существует?). Статуя — из бронзы (материя), имеет форму человека (форма), создана скульптором (движущая причина), для украшения храма (цель). Полное знание — это знание всех четырёх причин. Центральное понятие — «сущность» (усия). Что делает вещь тем, что она есть? Не цвет, не размер, не положение — а её сущность, форма. Форма — не внешний облик, а внутренний принцип организации, то, что делает коня конём, а человека человеком. Аристотель критикует Платона: идеи не существуют в отдельном мире, а присутствуют в самих вещах. Форма и материя неразделимы — форма без материи пуста, материя без формы — хаос. Вершина «Метафизики» — учение о Перводвигателе. Всё в мире движется, у каждого движения есть причина. Но цепь причин не может быть бесконечной — значит, есть первая причина, которая движет всё, но сама не движется. Это Бог — чистая мысль, мыслящая самоё себя, совершенная и вечная. Он движет мир не толчком, а притяжением — как предмет любви движет любящего, не двигаясь сам. Эта идея определила всю средневековую теологию.