Второе Лицо Святой Троицы, Бог-Слово (Логос), Единородный Сын Божий, рождённый от Отца прежде всех век. Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного, рождённый, несотворённый, единосущный Отцу, Имже вся быша. Агнец, закланный от создания мира (Откр. 13:8) — от вечности определивший Себя на крестную жертву ради спасения человеческого рода. Воплотился от Духа Святого и Марии Девы и стал человеком — совершенный в Божестве и совершенный в человечестве, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно (Халкидонский орос, 451 г.).
Родился в Вифлееме, вырос в Назарете — захолустном городке Галилеи. Плотник. Около тридцати лет вышел на проповедь, которая продлилась три года. Не написал ни строчки. Не командовал армией. Не занимал никакой должности. Выбрал двенадцать учеников — рыбаков, сборщика налогов, зелота. Ни одного священника, ни одного образованного. Через три столетия Римская империя приняла Его учение как государственную религию.
Нагорная проповедь — самый влиятельный этический текст в истории. «Блаженны нищие духом» — Царство принадлежит не сильным, а осознавшим свою нужду в Боге. «Любите врагов ваших» — впервые в истории любовь объявлена волевым актом, направленным против природы падшего человека. «Не судите, да не судимы будете» — суд принадлежит Богу, не людям. Притча о добром самаритянине: ближний — не тот, кто одной с тобой крови, а тот, кто оказал милость.
Учил притчами — горчичное зерно, блудный сын, работники виноградника, таланты. Каждая притча — переворот: последние становятся первыми, мытарь праведнее фарисея, одна заблудшая овца дороже девяноста девяти послушных. Изгонял торговцев из храма. Ел с грешниками. Исцелял в субботу: «Суббота для человека, а не человек для субботы».
Крест — самая позорная казнь Рима, для рабов и мятежников. Принял крест добровольно. Сошёл во ад — «во гробе плотию, а во аде с душею яко Бог». Ад умертвил блистанием Божества. Сокрушил врата. Вывел ветхозаветных праведников от Адама до Иоанна Предтечи. Смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. Воскрес в третий день. Вознёсся и сел одесную Отца.
Перевернул отношение к страданию. В античном мире страдание — знак проклятия или слабости. Крест превратил символ позора в символ спасения. Бог не наблюдает за страданием издалека — Он прошёл через него Сам. Апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14).
Последствия. Идея равенства всех людей перед Богом — фундамент, на котором позже выросли права человека. «Кесарево кесарю, а Божие Богу» — разделение духовной и светской власти. Линейное время с началом и концом — вместо вечного круговорота. Больницы, университеты, отмена гладиаторских боёв — следствия одной проповеди в Галилее.
Две тысячи лет. 2,4 миллиарда христиан. Календарь ведётся от Его Рождества. Достоевский, Паскаль, Кьеркегор, Бонхёффер продолжали думать над Его словами. Ницше объявил Бога мёртвым — но не нашёл ничего, что заменило бы Нагорную проповедь.
Три года проповеди. Ни одной написанной строчки. Крест в тридцать три года. Воскресение. И мир до сих пор не вместил того, что Он сказал.
005.ru
