Философские исследования

XX · 5 минут
«Философские исследования» — посмертная книга Витгенштейна, которая опровергает его собственный Трактат. Это один из самых удивительных случаев в истории философии: великий мыслитель сам разрушил своё главное творение и построил на его месте нечто совершенно другое. Если Трактат — это кристалл, то «Исследования» — это река. В Трактате Витгенштейн считал, что язык — это образ реальности, что у каждого слова есть точное значение. Теперь он говорит: ерунда. Значение слова — это его употребление. Слово «игра» — что это? Есть ли что-то общее между шахматами, футболом, карточной игрой и детской возней? Нет одного общего признака — есть «семейное сходство»: перекрывающиеся черты, как у членов одной семьи, где у каждого есть что-то общее с кем-то, но ничего общего — у всех. Язык, по Витгенштейну, — это набор «языковых игр»: мы приказываем, просим, шутим, молимся, ругаемся, считаем, рассказываем, придумываем — и каждый раз слова работают по-разному. Философские проблемы возникают, когда язык «уходит в отпуск» — когда мы используем слова вне их обычной игры и создаём мнимые загадки. «Что такое время?» — философ запутывается, потому что пытается найти «вещь», которую обозначает слово «время». Но «время» — не вещь. Это слово, которое работает определённым образом в определённых контекстах. Философия, по позднему Витгенштейну, — это не теория, а терапия. Она не открывает новые истины, а распутывает узлы, в которые мы сами себя завязали. «Философские исследования» — это книга, которая освобождает от философии, и именно этим она — великая философская книга.