Исторический контекст
Афины — золотой век Перикла: Победа над Персией при Марафоне (490), Фермопилах и Саламине (480) превратила Афины в центр средиземноморского мира. Перикл (ок. 495–429) построил Парфенон, утвердил демократию и оплачивал гражданам участие в управлении полисом. Софокл, Еврипид, Эсхил — трагедия как форма публичной философии. Сократ и его казнь (399): Сократ (470–399 до н.э.) не написал ни строки. Ходил по рынку и задавал вопросы: «Что такое справедливость?» «Что такое добро?» Метод — майевтика: истина рождается в диалоге. Приговорён к смерти за «развращение молодёжи» и «неуважение к богам». Выпил цикуту. Его ученик Платон был на суде — и посвятил жизнь ответу на вопрос: как устроить мир, в котором мудрость не убивают? Китай — Конфуций завершает учение: «Луньюй» составлен учениками после смерти Конфуция. Мо-цзы (ок. 470–391) противопоставляет ему всеобщую любовь против избирательной. Начало эпохи Сражающихся царств (475–221) — философия становится оружием правителей. Персия — империя на пике: Дарий I (550–486) создал систему сатрапий, Царскую дорогу (2700 км от Сард до Суз), единую валюту (дарик). Ксеркс вторгся в Грецию — и проиграл. Персидская империя — самая большая в мире: от Египта до Индии, 44% мирового населения.
Литературный контекст
Пятый век до нашей эры — время расцвета древнегреческой культуры, когда на сцену вышли Эсхил, Софокл и Еврипид, создавшие основу для всей последующей европейской драматургии. Эсхил написал трагедию "Персы", Софокл — "Царь Эдип", Еврипид — "Медею". В этот же период жил и творил знаменитый афинский государственный деятель и поэт Симонид, известный своими эпиграммами. Геродот, часто называемый "отцом истории", написал свои знаменитые "Истории", в которых описал греко-персидские войны. Пифагор, знаменитый математик и философ, основал свою школу на юге Италии, оказав значительное влияние на развитие западной философской мысли. Вся эта интеллектуальная и художественная активность создала основу для дальнейшего развития европейской литературы и философии.
005.ru