Основной идеей учения была концепция "апейрона" – беспредельного, неопределенного начала, первоосновы всех вещей, более фундаментального, чем другие элементы. Он также разработал космологическую теорию, предполагая, что мир возник из бесконечной и неопределенной первоосновы путем ее превращения.
Анаксимандр
Основной идеей учения Анаксимена была концепция первоосновы, которую он называл "архе". Анаксимен утверждал, что архе – это воздух. Он считал, что воздух является бесконечным и беспредельным, и из него происходят все другие вещи.
Анаксимен
Основные идеи Гераклита связаны с понятием "панта рей" (всё течет или всё меняется), что означает утверждение, что основой всего является постоянное изменение. Еще он говорил о борьбе как основе мира, взаимосвязи противоположностей, идее о "логосе" (разуме) как универсальном принципе порядка и знания.
Гераклит Эфесский
Основной идеей учения Пифагора была концепция числа как основы всего сущего. Он считал, что числа имеют космическое значение и являются основой гармонии вселенной. Пифагор также был известен своими этическими учениями, включая принципы справедливости, воздержания и самопознания.
Пифагор
Фалес считал, что первопричиной всего сущего является вода. Он предполагал, что вода является основным элементом, из которого состоит весь мир, и что она является источником всего сущего.
Фалес Милетский

исторический контекст -6 века

Период великих философов в Греции: В Греции развивалась философия. Талес, Анаксимандр и Анаксимен из Милета считаются одними из первых представителей милетской школы. Китай: В Китае началась эпоха Весен и Осени (770–476 до н.э.), предшествующая периоду Сражения Цзин (475–221 до н.э.). В это время возникли исторические философские традиции, такие как конфуцианство и даосизм. Персия: В это время в Персии правил Кир II, основатель персидской империи Ахеменидов. Его правление началось в конце 6 века до н.э. Индия: Примерно в это время в Индии Будда основал буддизм. Жизнь Будды и начало распространения буддизма пришлись на 6 век до н.э. Месопотамия: В Месопотамии, в Вавилонии, продолжалась активная строительная деятельность. Знаменитые вавилонские ворота были построены в этот период. Греко-персидские войны: Хронологически ближе к концу 6 века до н.э., в начале 5 века, но имели влияние на этот период. Первая из Греко-персидских войн началась в 499 году до н.э.

философские представления -6 века:

Древний Китай: Конфуцианство (Кунцзы, Конфуций): Конфуций формулировал идеи о моральной этике, обязанностях, идеале джентльмена, и о том, как управление государством должно осуществляться через этические принципы. Даосизм (Лао-цзы): Лао-цзы представил концепции о равновесии, гармонии, и том, как следовать природе для достижения духовного спокойствия. Древняя Индия: Упанишады: В этот период в Индии развивались упанишады, тексты, занимавшиеся метафизическими и космологическими вопросами, такими как природа Брахмана (всеединого духа) и Атмана (души). Буддизм (Сиддхартха Гаутама, Будда): Буддизм возник как ответ на страдание и боли в мире. Он предлагал "Четыре благородные истины" и "Восьмиветвенный путь" как путь к освобождению от страдания. Древняя Греция: Философия досократиков: Философы, такие как Талес, Анаксимандр и Пифагор, искали единый первоначальный принцип (архе), объясняющий природу мира. Гераклит и Парменид: Гераклит подчеркивал изменчивость и борьбу в мире, в то время как Парменид утверждал непреходящую нерушимую реальность. Пифагорейская школа: Пифагорейцы исследовали математические и космологические аспекты, связанные с числами и гармонией. Этот период оказал значительное влияние на формирование философских и религиозных традиций и стал основой для более поздних философских разработок в этих регионах мира.

подробнее
подробности

философские ответы на вызовы -6 века:


религиозные изменения -6 века:

Древний Китай: Конфуцианство: Учения Конфуция в этот период представляли собой реакцию на политический и социальный хаос. Конфуцианство акцентировало важность этических принципов, морали и правильного управления. Он стремился восстановить социальный порядок через усиление ценностей и обрядов. Даосизм: Даосизм также развивался в это время, предлагая альтернативный взгляд на природу и человеческую жизнь. Он подчеркивал принятие естественного порядка вещей, добиваясь гармонии с природой и самим собой. Древняя Индия: Упанишады и Веданта: Развитие упанишад в этот период влияло на хиндуизм и формирование философии Веданта. Учения подчеркивали единство Брахмана (всеединого духа) и Атмана (души), а также основные принципы кармы и сансары. Буддизм: Основание буддизма Сиддхартхой Гаутамой (Буддой) также произошло в 6 веке до н.э. Буддизм предлагал путь освобождения от страдания через осознание Четырех благородных истин и следование Восьмиветвенному пути. Древняя Греция: Политика и философия предсократиков: Философы, такие как Фалес, Анаксимандр и Пифагор, предоставляли различные ответы на фундаментальные вопросы о природе мира. Их исследования оказали влияние на более поздних мыслителей и философские течения. Эллинистическая эпоха: К концу 6 века до н.э. в Греции началась эллинистическая эпоха, которая включала в себя расцвет философии Сократа, Платона и Аристотеля. Эти философы разрабатывали идеи о сущности, этике и политике. В целом, религиозные и философские изменения этого периода оказали глубокое влияние на формирование культурных и интеллектуальных основ различных цивилизаций.

философские ошибки -6 века:

Антропоцентризм в древнегреческой метафизике: Некоторые философы, такие как Пифагор и Парменид, склонялись к идеям, которые делали человека центром вселенной. Это восприятие было связано с ограниченным пониманием космоса и места человека в нем. Ограниченное представление о природе в Древнем Китае: Научные представления в Древнем Китае в значительной степени основывались на традиционных представлениях о мифологии и символизме. Некоторые концепции, такие как понимание природных явлений через примитивные элементы, могли привести к неточным представлениям о природе мира. Отсутствие научного метода: В этот период еще не сформировался научный метод, который позволял бы строго проверять и подтверждать гипотезы. Это ограничивало точность и достоверность некоторых философских выводов. Религиозная теснота в Древней Индии: В религиозных текстах и учениях Древней Индии, таких как упанишады, была выражена сильная религиозная и метафизическая ориентированность, что могло затруднять разделение между религией и философией. Отсутствие полного понимания природы материи: Философы того времени не обладали современными знаниями о природе материи и ее составляющих. Некоторые теории о первоначальных элементах могли быть научно неверными.


info@005.ru

copyright © 2024. all rights reserved.